颜渊第十二

作品:《论语

    颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,

    而由人乎哉?”

    颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿

    动。”

    颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”

    仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。

    在邦无怨,在家无怨。”

    仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”

    司马牛问仁。子曰:“仁者,其言也讱。”

    曰:“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,言之得无讱乎?”

    司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”

    曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”

    司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡!”子夏曰:“商闻之矣,死生有命,

    富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也,君子何患乎无兄

    弟也?”

    子张问明。子曰:“浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓明也已矣。浸润之

    谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣。”

    子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”

    子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”

    子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民

    无信不立。”

    棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子

    也,驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”

    哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎?”

    曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百

    姓不足,君孰与足?”

    子张问崇德辨惑。子曰:“主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其

    死。既欲其生,又欲其死,是惑也。‘诚不以富,亦祇以异。’”

    齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”

    公曰:“善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,虽有粟,吾得而食

    诸?”

    子曰:“片言可以折狱者,其由也与?”

    子路无宿诺。

    子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。”

    子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”

    子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”

    子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

    季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”

    季康子患盗,问于孔子。孔子对曰:“苟子之不欲,虽赏之不窃。”

    季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为

    政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”

    子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉,尔所谓达者?”

    子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,

    质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁

    而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。”

    樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德,修慝,辨惑。”子曰:“善哉问!

    先事后得,非崇德与?攻其恶,勿攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身以及

    其亲,非惑与?”

    樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”

    樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”

    樊迟退,见子夏曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:‘举直错诸枉,能使

    枉者直。’何谓也?”

    子夏曰:“富哉,言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天

    下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”

    子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”

    曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”