第五十回 东门遂援立子倭 赵宣子桃园强谏

作品:《东周列国志

    话说仲孙遂同叔孙得臣二人如齐拜贺新君,且谢会葬之情。行礼已毕,齐惠公(姜元)赐宴,因问及鲁国新君:“何以名恶?世间嘉名颇多,何偏用此不美之字?”(果然此名可笑。)仲遂对曰:“先寡君初生此子,使太史占之,言:‘当恶死,不得享国。’故先寡君名之曰恶,欲以厌之。(果疑所占,岂一名字可以厌者?婆气可笑。)然此子非先寡君所爱也。所爱者长子名倭,为人贤孝,能敬礼大臣,国人皆思奉之为君,但压于嫡耳。”(借人说话,最是小人长技。)惠公(姜元)曰:“古来亦有‘立子以长’之义,况所爱乎?”叔孙得臣曰:“鲁国故事,立子以嫡,无嫡方立长。先寡君狃(音扭,因袭,拘泥)于常礼,置倭而立恶,国人皆不顺焉。上国若有意为鲁改立贤君,愿结婚姻之好,专事上国,岁时朝聘,不敢有阙。”惠公(姜元)大悦曰:“大夫能主持于内,寡人惟命是从,岂敢有违?”(只图利己,不顾道理,齐惠不成人。)仲遂、叔孙得臣请歃血立誓,因设婚约。惠公(姜元)许之。遂等既返,谓季孙行父曰:“方今晋业已替,齐将复强,彼欲以嫡女室公子倭,(又是借人说话。)此厚援不可失也。”行父曰:“嗣君,齐侯之甥也。齐侯有女,何不室嗣君,而乃归之公子乎?”仲遂曰:“齐侯闻公子倭之贤,立心与倭交欢,愿为甥舅。(纯是借人说话。)若夫人姜氏,乃昭公(姜潘)之女,桓公诸子,相攻如仇敌,故四世皆以弟代兄,彼不有其兄,何有于甥?”(好引证。)行父嘿然,归而叹曰:“东门氏将有他志矣!”仲遂家住东门,故呼为东门氏。

    行父密告于叔仲彭生。彭生曰:“大位已定,谁敢贰心耶?”(只怕未必。)殊不以为意。(识浅而计疏,便是杀料。)仲遂与敬嬴私自定计,伏勇士于厩中,使圉人伪报:“马生驹甚良!”敬嬴使公子倭同恶与视,往厩看驹毛色。(此岂人君所当亲看耶?)勇士突起,以木棍击恶杀之,并杀视。仲遂曰:“太傅彭生尚在,此人不除,事犹未了。”(此人纵在,亦无甚用。)乃使内侍假传嗣君有命,召叔仲彭生入宫。彭生将行,其家臣公冉务人,素知仲遂结交宫禁之事,疑其有诈,止之曰:“太傅勿入,入必死。”彭生曰:“有君命,虽死,其可逃乎?”公冉务人曰:“果君命,则太傅不死矣。若非君命而死,死之何名?”(说得本自明白,愚人偏不理会。)彭生不听。务人牵其袂而泣。彭生绝袂登车,(这个蹶劣,只算寻死。)迳造宫中,问嗣君何在?内侍诡对曰:“内厩马生驹,在彼阅之。”即引彭生往厩所。勇士复攒击杀之,埋其尸于马粪之中。敬嬴使人告姜氏曰:“君与公子视,被劣马踶(音地,用蹄子踢、踏)啮,俱死矣。”姜氏大哭,往厩视之,则二尸俱已移出于宫门之外。季孙行父闻恶、视之死,心知仲遂所为,不敢明言,私谓仲遂曰:“子作事太毒,吾不忍闻也。”仲遂曰:“此嬴氏夫人所为,与某无与。”行父曰:“晋若来讨,何以待之?”仲遂曰:“齐、宋往事,已可知矣。彼弑其长君,尚不成讨;今二孺子死,又何讨焉?”行父抚嗣君之尸,哭之不觉失声。仲遂曰:“大臣当议大事,乃效儿女子悲啼何益!”行父乃收泪。叔孙得臣亦至,问其兄彭生何在?仲遂辞以不知。得臣笑曰:“吾兄死为忠臣,是其志也,何必讳哉?”仲遂乃私告以尸处,且曰:“今日之事,立君为急。公子倭贤而且长,宜嗣大位。”百官莫不唯唯。(弑君立庶,又杀大臣,而人无敢如之何者,威势所积者久矣。)乃奉公子倭为君,是为宣公。(春秋作“倭”,史记作“俀”,俀音腿,软弱)百官朝贺。胡曾先生咏史诗云:

    外权内宠私谋合,无罪嗣君一旦休。

    可笑模棱季文子,三思不复有良谋。

    得臣掘马粪,出彭生之尸而殡之。不在话下。

    再说嫡夫人姜氏,闻二子俱被杀,仲遂扶公子倭为君,捶胸大哭,绝而复苏者几次。仲遂又献媚于宣公(姬倭),引“母以子贵”之文,尊敬嬴为夫人,百官致贺。姜夫人不安于宫,日夜啼哭,命左右收拾车仗,为归齐之计。仲遂伪使人留之曰:“新君虽非夫人所出,然夫人嫡母也,孝养自当不缺。奈何向外家寄活乎?”姜氏骂曰:“贼遂!我母子何负于汝,而行此惨毒之事?今乃以虚言留我!鬼神有知,决不汝宥也!”(人之受冤抱恨,到人力无可奈何处,往往重望于鬼神,而鬼神又未可全恃,阅此不禁三叹。)姜氏不与敬嬴相见,一迳出了宫门,登车而去。经过大市通衢,放声大哭,叫曰:“天乎,天乎!二孺子何罪?婢子又何罪?贼遂蔑理丧心,杀嫡立庶!婢子今与国人永辞,不复再至鲁国矣!”路人闻者,莫不哀之,多有泣下者。是日,鲁国为之罢市。因称姜氏为哀姜,又以出归于齐,谓之出姜。出姜至齐(山东临淄),与昭公(姜潘)夫人母子相见,各诉其子之冤,抱头而哭。齐惠公(姜元)恶闻哭声,另筑室以迁其母子。(哭声其实难听,齐惠好恶犹为得正。)出姜竟终于齐。

    却说鲁宣公(姬倭)同母之弟叔肹(音西,振动),为人忠直,见其兄藉仲遂之力,杀弟自立,意甚非之,不往朝贺。宣公使人召之,欲加重用。肹坚辞不往。有友人问其故,肹曰:“吾非恶富贵,但见吾兄,即思吾弟,(谓恶、视。)是以不忍耳!”友人曰:“子既不义其兄,盍适他国乎?”肹曰:“兄未尝绝我,我何敢于绝兄乎?”适宣公(姬倭)使有司候问,且以粟帛赠之,肹对使者拜辞曰:“肹幸不至冻饿,不敢费公帑(音躺,金币所藏也)。”使者再三致命,肹曰:“俟有缺乏,当来乞取,(叔肹不以矫矫名高,而辞赐之言,意正而语婉,可谓善处骨肉之间。)今决不敢受也。”友人曰:“子不受爵禄,亦足以明志矣。家无余财,稍领馈遗,以给朝夕饔飧(音庸孙,早饭晚饭)之资,未为伤廉。并却之,不已甚乎?”肹笑而不答。友人叹息而去。使者不敢留,回复宣公。宣公(姬倭)曰:“吾弟素贫,不知何以为生?”使人夜伺其所为,方挑灯织屦,俟明早卖之,以治朝餐。(惟其如此,愈见其高。)宣公(姬倭)叹曰:“此子欲学伯夷、叔齐,采首阳(山西永济南)之薇耶?吾当成其志可也。”肹至宣公末年方卒。终其身未尝受其兄一寸之丝,一粒之粟,(久而不变方是真正有守。)亦终其身未尝言兄之过。史臣有赞云:

    贤者叔肹,感时泣血。织屦自赡,于公不屑。顽民耻周,采薇甘绝。惟叔嗣音,入而不涅。一乳同枝,兄顽弟洁。形彼东门,言之污舌!

    鲁人高叔肹之义,称颂不置。成公(姬黑肱)初年,用其子公孙婴齐为大夫。于是叔孙氏之外,另有叔氏。叔老、叔弓、叔辄、叔鞅、叔诣,皆其后也。此是后话,搁过一边。

    再说周匡王(姬班)五年(-608),为宣公(姬倭)元年。正旦,朝贺方毕,仲遂启奏:“君内主尚虚,臣前与齐侯(姜元),原有婚媾之约,事不容缓。”宣公曰:“谁为寡人使齐者?”仲遂对曰:“约出自臣,臣愿独往。”乃使仲遂如齐,请婚纳币。遂于正月至齐(山东临淄),二月迎夫人姜氏以归。因密奏宣公(姬倭)曰:“齐虽为甥舅,将来好恶,未可测也。况国有大故者,必列会盟,方成诸侯。臣曾与齐侯歃血为盟,约以岁时朝聘,不敢有阙。盖预以定位嘱之。君必无恤重赂,请齐为会。若彼受赂而许会,因恭谨以事之,则两国相亲,有唇齿之固,君位安于泰山矣。”宣公(姬倭)然其言,随遣季孙行父往齐谢婚,致词曰:

    寡君赖君之灵宠,获守宗庙,恐恐焉惧不得列于诸侯,以为君羞。君若惠顾寡君,赐以会好,所有不腆济西之田,(即曹田。)晋文公(姬重耳)所以贶(音矿,赠,赐)先君者,愿效贽于上国,惟君辱收之!

    齐惠公(姜元)大悦,乃约鲁君(姬倭)以夏五月,会于平州之地。(齐地,在泰山牟县西。)

    至期,鲁宣公(姬倭)先往,齐侯继至,先叙甥舅之情,再行两君相见之礼。仲遂捧济西土田之籍以进,齐侯并不推辞。(是其本意,安肯推辞。)事毕,宣公辞齐侯回鲁。仲遂曰:“吾今日始安枕而卧矣。”自此,鲁或朝或聘,君臣如齐,殆无虚日。无令不从,无役不共。至齐惠公(姜元)晚年,感鲁侯承顺之意,仍以济西田还之。此是后话。

    话分两头。却说楚庄王(芈)旅即位三年,不出号令,日事田猎。及在宫中,惟日夜与妇人饮酒为乐。(如何有这许多精神,又且耐久?亏他!亏他!)悬令于朝门曰:“有敢谏者,死无赦!”大夫申无畏入谒。庄王右抱郑姬,左抱蔡女,踞坐于钟鼓之间,问曰:“大夫之来,欲饮酒乎?闻乐乎?抑有所欲言也?”申无畏曰:“臣非饮酒听乐也。适臣行于郊,有以隐语进臣者,臣不能解,愿闻之于大王。”庄王(芈旅)曰:“噫!是何隐语,而大夫不能解。盍为寡为言之!”申无畏曰:“有大鸟,身被五色,止于楚之高阜三年矣。不见其飞,不闻其鸣,不知此何鸟也?”(虽是隐语,却是易解。)庄王知其讽己,笑曰:“寡人知之矣!是非凡鸟也。三年不飞,飞必冲天。三年不鸣,鸣必惊人。子其俟之。”(此答似有欲动之势,而竟先不动者,何也?)申无畏再拜而退。居数日,庄王(芈旅)淫乐如故。大夫苏从请间见庄王,至而大哭。庄王曰:“苏子何哀之甚也?”苏从对曰:“臣哭夫身死而楚国之将亡也!”(开口突兀,已是策士风气之先。)庄王曰:“子何为而死?楚国又何为而亡乎?”苏从曰:“臣欲进谏于王,王不听,必杀臣。臣死而楚国更无谏者。恣王之意,以堕楚政,楚之亡可立而待矣。”庄王(芈旅)勃然变色曰:“寡人有令:‘敢谏者死。’明知谏之必死,而又欲入犯寡人,不亦愚乎?”苏从曰:“臣之愚,不及王之愚之甚也!”(就以愚字说人,是窥间下刀法。)庄王益怒曰:“寡人胡以愚甚?”苏从曰:“大王居万乘之尊,享千里之税;士马精强,诸侯畏服;四时贡献,不绝于庭,此万世之利也。(先极力奉承一番,亦是入说之法。)今荒于酒色,溺于音乐;不理朝政,不亲贤才;大国攻于外,小国叛于内。乐在目前,患在日后。夫以一时之乐,而弃万世之利,非甚愚而何?臣之愚,不过杀身。然大王杀臣,后世将呼臣为忠臣,与龙逢、比于并肩,臣不愚也。君之愚,乃至求为匹夫而不可得。臣言毕于此矣。请借大王之佩剑,臣当刎颈王前,以信大王之令!”(纯是策士风气。)庄王(芈旅)幡然起立曰:“大夫休矣!大夫之言,忠言也,寡人听子。”乃绝钟鼓之悬,屏郑姬,疏蔡女,立樊姬为夫人,使主宫政。曰:“寡人好猎,樊姬谏我不从,遂不食鸟兽之肉,此吾贤内助也。”任蔿贾、潘尪、屈荡,以分令尹斗越椒之权。早朝宴罢,发号施令。(改得迅速干净,却也难得。)令郑公子归生伐宋,战于大棘(河南柘[音这]城西北),获宋右师华元。命蔿贾救郑,与晋师战于北林,获晋将解扬以归,逾年放还。自是楚势日强,庄王(芈旅)遂侈然有争伯中原之志。(无论其胸中本来原是如何,只纳谏改过一节,已可以伯矣。)

    却说晋上卿赵盾,因楚日强横,欲结好于秦以拒楚。赵穿献谋曰:“秦有属国曰崇,(今西安府鄂县地。河南嵩县北)附秦最久。诚得偏师以侵崇国,秦必来救,因与讲和,如此,则我占上风矣。”赵盾从之。乃言于灵公(姬夷皋),出车三百乘,遣赵穿为将,侵崇(河南嵩县北)。赵朔曰:“秦、晋之仇深矣。又侵其属国,秦必益怒,焉肯与我议和?”赵盾曰:“吾已许之矣。”朔复言于韩厥。厥微微冷笑,附朔耳言曰:“尊公此举,欲树穿以固赵宗,非为和秦也。”(明人不用细说,赵氏之不如韩氏多矣。)赵朔嘿然而退。秦闻晋侵崇,竟不来救,兴兵伐晋,围焦(河南三门峡西郊)。赵穿还兵救焦,秦师始退。穿自此始与兵政。臾骈病卒,穿遂代之。

    是时晋灵公(姬夷皋)年长,荒淫暴虐,厚敛于民,广兴土木,好为游戏,宠任一位大夫,名屠岸贾。乃屠击之子,屠岸夷之孙。岸贾阿谀取悦,(有子阿谀取悦,人自然要弄坏了。)言无不纳。命岸贾于绛州城内(山西汾城),起一座花园,遍求奇花异草,种植其中。惟桃花最盛,春间开放,烂如锦绣,名曰桃园。园中筑起三层高台,中间建起一座绛霄楼。画栋雕梁,丹楹刻桷。四围朱栏曲槛,凭栏四望,市井俱在目前,(却也好看。)灵公(姬夷皋)览而乐之,不时登临,或张弓弹鸟,与岸贾赌赛,饮酒取乐。一日,召优人呈百戏于台上,园外百姓聚观。灵公谓岸贾曰:“弹鸟何如弹人?寡人与卿试之。中目者为胜;中肩臂者免;不中者以大斗罚之。”灵公弹右,岸贾弹左。台上高叫一声:“看弹!”弓如月满,弹似流星,人丛中一人弹去了半只耳朵,一个弹中了左胛。(今之好拥挤于人家堂前看戏,及以桌凳占戏台前,及打降者,须以此弹弹之。)吓得众百姓每乱惊乱逃,乱嚷乱挤,齐叫道:“弹又来了!”灵公(姬夷皋)大怒,索性教左右会放弹的,一齐都放。那弹丸如雨一般飞去,百姓躲避不迭,也有破头的,伤额的,弹出眼乌珠的,打落门牙的。(打得好,谁教你挤着瞧来。)啼哭号呼之声,耳不忍闻。又有唤爹的,叫娘的,抱头鼠窜的,推挤跌倒的。仓忙奔避之状,目不忍见。灵公(姬夷皋)在台望见,投弓于地,呵呵大笑,谓岸贾曰:“寡人登台,游玩数遍,无如今日之乐也!”自此百姓每望见台上有人,便不敢在桃园前行走。(这回唱戏再没人吵了,有趣!有趣!)市中为之谚云:

    莫看台,飞丸来。出门笑且忻(音欣,同欣),归家哭且哀!

    又有周人所进猛犬,名曰灵獒,身高三尺,色如红炭,能解人意。左右有过,灵公即呼獒使噬之。獒起立啮其颡(音嗓,额,脑门),不死不已。(此獒大会作粗活。)有一奴,专饲此犬,每日啖以羊肉数斤,犬亦听其指使。(凡人不论义理,但以酒肉为事,便替人作粗活者,皆獒种也。)其人名獒奴,使食中大夫之俸。灵公(姬夷皋)废了外朝,命诸大夫皆朝于内寝。每视朝或出游,则獒奴以细链牵犬,侍于左右,见者无不悚然。其时列国离心,万民嗟怨,赵盾等屡屡进谏,劝灵公(姬夷皋)礼贤远佞,勤政亲民,灵公如瑱(tiàn玉器名。冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。其形如牌,二寸许,广七八分,以紞[音胆,系瑱之带]悬当耳。天子以玉,诸侯以石。紞,用采织之。)充耳,全然不听,(不知清其为恶之源,虽谏何益。)反有疑忌之意。

    忽一日,灵公(姬夷皋)朝罢,诸大夫皆散,惟赵盾与士会尚在寝门。商议国家之事,互相怨叹。只见有二内侍抬一竹笼,(内侍抬尸,此宰夫死得可谓有体面,一笑。)自闺(宫中小门。)而出。赵盾曰:“宫中安有竹笼出外?此必有故。”遥呼:“来,来!”内侍只低头不应。盾问曰:“竹笼中所置何物?”内侍曰:“尔相国也,欲看时可自来看,我不敢言。”盾心中愈疑,邀士会同往察之,但见人手一只,微露笼外。二位大夫拉住竹笼细看,乃支解过的一个死人。赵盾大惊,问其来历,内侍还不肯说。盾曰:“汝再不言,吾先斩汝矣!”内侍方才告诉道:“此人乃宰夫也。主公命煮熊蹯(音凡,足掌),急欲下酒,催促数次,宰夫只得献上。主公尝之,嫌其未熟,以铜斗击杀之,又砍为数段,(今之宰夫颇有余工而以硬肉供客者,当如此处之。)命我等弃于野外。立限时刻回报,迟则获罪矣。”赵盾乃放内侍依旧扛抬而去。盾谓士会曰:“主上无道,视人命如草菅。国家危亡,只在旦夕。我与子同往苦谏一番,何如?”士会曰:“我二人谏而不从,更无继者。会请先入谏,若不听,子当继之。”时灵公(姬夷皋)尚在中堂,士会直入。灵公望见,知其必有谏诤之言,乃迎而谓曰:“大夫勿言,寡人已知过矣,今当改之!”(今之怕人说自己过失者,每以此等语遮盖之。)士会稽首对曰:“人谁无过,过而能改,谓之贤人,过而不改,谓之愚人,君知过能改,离愚就贤,此社稷之福也!臣等不胜欣幸!”言毕而退,述于赵盾。盾曰:“主公若果悔过,旦晚必有施行。”

    至次日,灵公(姬夷皋)免朝,命驾车往桃园游玩。赵盾曰:“主公如此举动,岂象改过之人?吾今日不得不言矣!”乃先往桃园门外,(何不阻之于朝门之外乎?亦有要名意在内。)候灵公至,上前参谒。灵公(姬夷皋)讶曰:“寡人未尝召卿,卿何以至此?”赵盾稽首再拜,口称:“死罪!微臣有言启奏,望主公宽容采纳!臣闻:‘有道之君,以乐乐人,无道之君,以乐乐身。’夫宫室嬖幸,田猎游乐,一身之乐止此矣,未有以杀人为乐者。今主公纵犬噬人,放弹打人,又以小过支解膳夫,此有道之君所不为也,而主公为之。人命至重,滥杀如此。百姓内叛,诸侯外离,桀、纣灭亡之祸,将及君身!臣今日不言,更无人言矣。臣不忍坐视君国之危亡,故敢直言无隐。乞主公回辇入朝,改革前非,毋荒游,毋嗜杀。使晋国危而复安,臣虽死不恨!”灵公大惭,(知道惭愧还算好人,今人尚有不知者。)以袖掩面曰:“卿且退,容寡人只今日游玩,(就是小孩子说:只是一遭儿罢。好笑。)下次当依卿言。”赵盾身蔽园门,不放灵公(姬夷皋)进去。屠岸贾在旁言曰:“相国进谏,虽是好意,然车驾既已至此,岂可空回,被人耻笑?(空回有何可笑?正是好处,小人却借此以撼人主之心,可恨。)相国暂请方便。如有政事,俟主公明日早朝,于朝堂议之,何如?”灵公接口曰:“明日早朝,当召卿也。”赵盾不得已,将身闪开,放灵公进园,嗔目视岸贾曰:“亡国败家,皆由此辈!”恨恨不已。(既知如此,何不以计除之?)

    岸贾侍灵公(姬夷皋)游戏。正在欢笑之际,岸贾忽然叹曰:“此乐不可再矣!”灵公问曰:“大夫何发此叹?”岸贾曰:“赵相国明早必然又来聒絮,岂容主公复出耶?”灵公(姬夷皋)忿然作色曰:“自古臣制于君,不闻君制于臣。此老在,甚不便于寡人,何计可以除之?”(彼不除此,此必除彼,盖君子小人,愿无并立之理也。)岸贾曰:“臣有客鉏(音锄,同锄)麑(音泥,幼鹿)者,家贫,臣常周给之,感臣之惠,愿效死力。若使行刺于相国,(这等主意只算无赖。)主公任意行乐,又何患哉?”灵公曰:“此事若成,卿功非小!”是夜,岸贾密召鉏麑,赐以洒食,告以“赵盾专权欺主,今奉晋侯之命,使汝往刺。汝可伏于赵相国之门,俟其五鼓赴朝刺杀,不可误事。”鉏麑领命而行,扎缚停留,带了雪花般匕首,潜伏赵府左右。闻谯(音瞧,城门上的望楼)鼓已交五更,便踅(音学,折回,旋转)到赵府门首,见重门洞开,乘车已驾于门外,望见堂上灯光影影。鉏麑乘间踅进中门,躲在暗处,仔细观看。(好鉏麑,细而不粗。)堂上有一位官员,朝衣朝冠,垂绅正笏(hù),端然而坐。此位官员,正是相国赵盾,因欲趋朝,天色尚早,坐以待旦。鉏麑大惊,退出门外,叹曰:“不忘恭敬,民之主也!贼杀民主,则为不忠;受君命而弃之,则为不信。不忠不信,何以立于天地之间哉?”(人有见识,真好鉏麑。)乃呼于门曰:“我,鉏麑也,宁违君命,不忍杀忠臣,我今自杀!恐有后来者,相国谨防之!”言罢,望著门前一株大槐,一头触去,脑浆迸裂而死。史臣有赞云:

    壮哉鉏麑,刺客之魁!闻义能徒,视死如归。报屠存赵,身灭名垂。槐阴所在,生气依依。

    此时惊动了守门人役,将鉏麑如此恁般,报知赵盾。盾之车右提弥明曰:“相国今日不可入朝,恐有他变。”赵盾曰:“主公许我早朝,我若不往,是无礼也。死生有命,吾何虑哉?”吩咐家人,暂将鉏麑浅埋于槐树之侧。(后改葬于温[河南温县西],今怀庆府温县有鉏麑墓。)赵盾登车入朝,随班行礼。灵公(姬夷皋)见赵盾不死,问屠岸贾以鉏麑之事。岸贾答曰:“鉏麑去而不返,有人说道触槐而死,不知何故。”灵公曰:“此计不成,奈何?”岸贾奏曰:“臣尚有一计,可杀赵盾,万无一失。”灵公(姬夷皋)曰:“卿有何计?”岸贾曰:“主公来日,召赵盾饮于宫中,先伏甲士于后壁。俟三爵之后,主公可向赵盾索佩剑观看,盾必捧剑呈上。臣从旁喝破:‘赵盾拔剑于君前,欲行不轨,左右可救驾!’甲士齐出,缚而斩之。(此计却毒,当时若无提弥明,赵盾几乎被算。)外人皆谓赵盾自取诛戮,主公可免杀大臣之名,此计如何?”灵公曰:“妙哉,妙哉!可依计而行。”

    明日,复视朝,灵公(姬夷皋)谓赵盾曰:“寡人赖吾子直言,以得亲于群臣。敬治薄享,以劳吾子。”遂命屠岸贾引入宫中。车右提弥明从之,下,将升阶,岸贾曰:“君宴相国,余人不得登堂。”弥明乃立于堂下。赵盾再拜,就坐于灵公之右,屠岸贾侍于君左。庖人献馔,酒三巡,灵公谓赵盾曰:“寡人闻吾子所佩之剑,盖利剑也,幸解下与寡人观之。”赵盾不知是计,方欲解剑。提弥明在堂下望见,大呼曰:“臣侍君宴,礼不过三爵,何为酒后拔剑于君前耶?”(提弥明之才识,大胜赵盾,可见人不可以资格论。)赵盾悟,遂起立。弥明怒气勃勃,直趋上堂,扶盾而下。岸贾呼獒奴纵灵獒,令逐紫袍者。獒疾走如飞,追及盾于宫门之内。弥明力举千钧,双手搏獒,折其颈,獒死。灵公(姬夷皋)怒甚,出壁中伏甲以攻盾,弥明以身蔽盾,教盾急走。弥明留身独战,(好弥明,义士可敬。)寡不敌众,遍体被伤,力尽而死。史臣赞云:

    君有獒,臣亦有獒;君之獒,不如臣之獒,君之獒,能害人;臣之獒,克保身。呜呼二獒!吾谁与亲?

    话说赵盾亏弥明与甲士格斗,脱身先走。忽有一人狂追及盾,盾惧甚。其人曰:“相国无畏,我来相救,非相害也。”盾问曰:“汝何人?”对曰:“相国不记翳(密也。音义)桑之饿人乎?则我灵辄便是。”原来五年之前,赵盾曾往九原山(在绛州。)打猎而回,休于翳桑之下,见有一男子卧地,盾疑为刺客,使人执之。其人饿不能起,问其姓名,曰:“灵辄也。游学于卫(河南滑县)三年,今日始归,囊空无所得食,已饿三日矣。”盾怜之,与之饭及脯。辄出一小筐,先藏其半而后食。盾问曰:“汝藏其半何意?”辄对曰:“家有老母,住于西门,小人出外日久,未知母存亡何如?今近不数里,倘幸而母存,愿以大人之馔,充老母之腹。”(已将饿死,而不忘其母,便知是不肯负恩之人。)盾叹曰:“此孝子也!”使尽食其余,别取箪食与肉,置囊中授之。灵辄拜谢而去。今绛州有哺饥坂,因此得名。后灵辄应募为公徒,适在甲士之数,(两叶浮萍归大海,人生何处不相逢。)念赵盾昔日之恩,特地上前相救。时从人闻变,俱已逃散。灵辄背负赵盾,趋出朝门。众甲士杀了提弥明,合力来追。恰好赵朔悉起家丁,驾车来迎,扶盾登车。盾急召灵辄欲共载,辄已逃去矣。(即不走亦不失为君子,况去之乎。)甲士见赵府人众,不敢追逐。赵盾谓朔曰:“吾不得复顾家矣!此去或翟或秦,寻一托身之处可也。”于是父子同出西门,望西路而进。不知赵宣子出奔何处,再看下回分解。