第七十九回 归女乐黎弥阻孔子 栖会稽文种通宰嚭

作品:《东周列国志

    话说齐侯(姜杵臼)自会夹谷(在山东莱芜县)归后,晏婴病卒,景公(姜杵臼)哀泣数日,正忧朝中乏人,复闻孔子相鲁,鲁国大治,惊曰:“鲁相孔子必霸,霸必争地,(只虑其霸而争地,自是识见低处。)齐为近邻,恐祸之先及,奈何?”大夫黎弥进曰:“君患孔子之用,何不沮之?”景公曰:“鲁方任以国政,岂吾所能沮乎?”黎弥曰:“臣闻治安之后,骄逸必生。(可见此举只是乘机而入,不是无故生端。)请盛饰女乐,以遗鲁君,鲁君幸而受之,必然怠于政事,而疏孔子。孔子见疏,必弃鲁而适他国,君可安枕而卧矣。”(不思自觅贤臣以兴国,只阻他人之用贤,可笑。)景公(姜杵臼)大悦,即命黎弥于女闾(管仲所设,即乐户。)之中,择其貌美年二十以内者,共八十人,分为十队,各衣锦绣,教之歌舞。其舞曲名《康乐》,声容皆出新制,备态极妍,前所未有。教习已成,又用良马一百二十匹,金勒雕鞍,毛色各别,望之如锦,使人致献鲁侯(姬宋)。使者张设锦棚二处,于鲁高门之外,(鲁城南门。)东棚安放马群,西棚陈列女乐。先致国书于定公(姬宋),公发书看之。书曰:

    杵臼顿首启鲁贤侯殿下:孤向者获罪夹谷,愧未忘心。幸贤侯鉴其谢过之诚,克终会好。日以国之多虞,聘问缺然。兹有歌婢十群,可以侑欢,良马三十驷,可以服车,敬致左右,聊申悦慕。伏惟存录!(亦可谓币重言甘。)

    且说鲁相国季斯安享太平,忘其所自,(此等人正复不少。)侈乐之志,已伏胸中。(可见是适其会。)忽闻齐馈女乐,如此之盛,不胜艳慕。即时换了微服,与心腹数人,乘车潜出南门往看。那乐长方在演习。歌声遏云,舞态生风,一进一退,光华夺目,如游天上睹仙姬,非复人间思想所及。季斯看了多时,又阅其容色之美,服饰之华,不觉手麻脚软,目睁口呆,意乱神迷,魂消魄夺。(想见好色人涎脸,可笑。)鲁定公(姬宋)一日三宣,季斯为贪看女乐,竟不赴召。至次日,方入宫来见定公,定公(姬宋)以国书示之。季斯奏曰:“此齐君美意,不可却也。”定公(姬宋)亦有想慕之意,便问:“女乐何在?可试观否?”季斯曰:“见列高门之外,车驾如往,臣当从行,但恐惊动百官,不如微服为便。”于是君臣皆更去法服,各乘小车,驰出南门,竟到西棚之下。早有人传出:“鲁君易服亲来观乐了!”使者吩咐女子用心献技。那时歌喉转娇,舞袖增艳,十队女子,更番迭进,真乃盈耳夺目,应接不暇,把鲁国君臣二人,喜得手舞足蹈,不知所以。(一对不长进君臣。)有诗为证:

    一曲娇歌一块金,一番妙舞一盘琛(chēn珍宝);只因十队女人面,改尽君臣两个心。

    从人又夸东棚良马。定公(姬宋)曰:“只此已是极观,不必又问马矣。”是夜,定公(姬宋)入宫,一夜不寐,耳中犹时闻乐声,若美人之在枕畔也。(迷眩后实有如此光景。)恐群臣议论不一,次早独宣季斯入宫,草就答书,书中备述感激之意。不必尽述。又将黄金百镒,赠与齐使。将女乐收入宫中,以三十人赐季斯,(撺掇之意正是为此。)其马付于圉人喂养。定公(姬宋)与季斯新得女乐,各自受用,日则歌舞,夜则枕席,(不知是怎生样一个忙法也。)一连三日,不去视朝听政。孔子闻知此事,凄然长叹。时弟子仲子路在侧,进曰:“鲁君怠于政事,夫子可以行矣。”孔子曰:“郊祭已近,倘大礼不废,国犹可为也。”(可见孔子亦不专怪其受女乐。)及祭之期,定公(姬宋)行礼方毕,即便回宫,仍不视朝,并胙肉亦无心分给。主胙者叩宫门请命,定公诿之季孙,季孙又诿之家臣。孔子从祭而归,至晚,不见胙肉颁到,乃告子路曰:“吾道不行,命也夫!”乃援琴而歌曰:

    彼妇之口,可以出走。彼女之谒,(音隘。)可以死败。优哉游哉,聊以卒岁!

    歌毕,遂束装去鲁。子路、冉有亦弃官从孔子而行。自此鲁国复衰。(后面便莫想如此快活了。)史臣有诗云:

    几行红粉胜钢刀,不是黎弥巧计高。天运凌夷成瓦解,岂容鲁国独甄陶。

    孔子去鲁适卫(河南滑县),卫灵公(姬元)喜而迎之,问以战阵之事。孔子对曰:“丘未之学也。”次日遂行。过宋之匡邑(河南睢州),匡人素恨阳虎,见孔子之貌相似,以为阳虎复至,聚众围之。子路欲出战,孔子止之曰:“某无仇于匡,是必有故,不久当自解。”乃安坐鸣琴。适灵公(姬元)使人追还孔子,匡人乃知其误,谢罪而去。孔子复还卫国,主于贤大夫蘧qú瑗玉àn之家。

    且说灵公(姬元)之夫人曰南子,宋女也,有美色而淫。(有美色原是好事,只是她偏要好淫,遍反足为美色所累了。)在宋时,先与公子朝相通。朝亦男子中绝色,两美相爱,过于夫妇,既归灵公(姬元),生蒯瞆,已长,立为世子,而旧情不断。(淫妇人只顾好淫,绝不顾丈夫、儿子体面,正是通病。)时又有美男子曰弥子瑕,素得君之宠爱,尝食桃及半,以其余,推入灵公(姬元)之口。灵公悦而啖之,夸于人曰:“子瑕爱寡人甚矣!一桃味美,不忍自食,而分啖寡人。”(得意煞。)群臣无不窃笑。(你们自笑,他自得意。)子瑕恃宠弄权,无所不至。灵公(姬元)外嬖子瑕,而内惧南子,思以媚之。乃时时召宋朝与夫人相会,丑声遍传,灵公(姬元)不以为耻。(又好外宠又怕老婆,自然要做乌龟。)蒯瞆深恨其事,使家臣戏阳速因朝见之际,刺杀南子,以灭其丑。(此计大误。)南子觉之,诉于灵公(姬元)。灵公逐蒯瞆,瞆奔宋(河南商丘),转又奔晋(山西翼城东南)。灵公立蒯瞆之子辄为世子。及孔子再至,南子请见之。知孔子为圣人,倍加敬礼。(淫妇亦知敬重圣人,还是好淫妇。)忽一日,灵公与南子同车而出,使孔子为陪乘。过街市,市人歌曰:

    同车者色耶?从车者德耶?

    孔子叹曰:“君之好德不如好色!”乃去卫(河南滑县)适宋(河南商丘),与弟子习礼于大树之下。宋司马桓魋tuí,亦以男色得宠于景公(子头曼),方贵幸用事,忌孔子之来,遂使人伐其树,欲求孔子杀之。孔子微服去宋适郑(河南新郑)。将适晋(山西翼城东南),至河,闻赵鞅杀贤臣窦犨chōu、舜华,叹曰:“鸟兽恶伤其类,况人乎?”复返卫(河南滑县)。未几,卫灵公(姬元)卒,国人立辄为君,是为出公。蒯瞆亦藉晋援,与阳虎袭戚据之。是时,卫父子争国,(辄更不肖于蒯瞆。)晋助蒯瞆,齐助辄。孔子恶其逆理,复去卫适陈(河南淮阳),又将适蔡(河南上蔡)。楚昭王(芈轸)闻孔子在陈、蔡之间,使人聘之。陈、蔡大夫相议,以为楚用孔子,陈、蔡危矣,乃相与发兵围孔子于野。孔子绝粮三日,而弦歌不辍。今开封府陈州界有地名桑落,其地有台,名曰厄台,即孔子当时绝粮处。宋刘敞有诗云:

    四海栖栖一旅人,绝粮三日死生邻;自是天心劳木铎,岂关陈蔡有愚臣。

    忽一晚,有异人长九尺余,皂衣高冠,披甲持戈,向孔子大咤,声动左右。(送饮食与圣人亦算好妖怪,一笑。)子路引出与战于庭,其人力大,子路不能取胜。孔子从旁谛视良久,谓子路曰:“何不探其胁?”子路遂探其胁,其人力尽手垂,败而仆地,化为大鮎鱼。弟子怪之。孔子曰:“凡物老而衰,则群精附焉。杀之则已,何怪之有。”命弟子烹之以充饥。弟子皆喜曰:“天赐也!”楚使者发兵以迎孔子。孔子至楚(湖北宜城东南),昭王(芈轸)大喜,将以千社(二十五家为里,里必有社。)之地封孔子。令尹子西谏曰:“昔文王(姬昌)在丰(陕西户县东北),武王(姬发)在镐(陕西长安西南),地仅百里,能修其德,卒以代殷。今孔子之德,不下文武,弟子又皆大贤,若得据土壤,其代楚不难矣。”(只虑代楚,亦是小看圣人。)昭王(芈轸)乃止。孔子知楚不能用,乃复还卫(河南滑县)。卫出公(姬辄)欲任以国政,孔子拒之。鲁相国季孙肥(即季康子,乃季斯之子。)亦来召其门人冉有,孔子因而返鲁(山东曲阜),鲁以大夫告老之礼待之。于是诸弟子中,子路、子羔(即高柴。)仕于卫,子贡、(即端木赐。)冉有、有若、宓子贱(名不齐。)仕于鲁。这都是后话,叙明留作话柄。

    再说吴王阖闾(姬光)自败楚之后,威震中原,颇事游乐。乃大治宫室,建长乐宫于国中,(人君于得意后能不作如此举动,方算贤君。)筑高台于姑苏山。山在城(江苏苏州)西南三十里,一名姑胥山。于胥门外为径九曲,以通山路。春夏则治于城外,秋冬则治于城中。忽一日,想起越(浙江绍兴)人伐吴之恨,谋欲报之。忽闻齐与楚交通聘使,怒曰:“齐、楚通好,此我北方之忧也!”欲先伐齐,后及越。相国子胥进曰:“交聘乃邻国之常,未必助楚害吴,不可遽兴兵旅。今太子波元妃已殁,未有继室,王何不遣使求婚于齐?如其不从,伐之未晚。”(善于止兵。)阖闾(姬光)从之。使大夫王孙骆往齐,为太子波求婚。时景公(姜杵臼)年已老耄,志气衰颓,不能自振。宫中止一幼女未嫁,不忍弃之吴地。无奈朝无良臣,边无良将,(此时放省得此事要紧。)恐一拒吴命,兴师来伐,如楚国之受祸,悔之何及!大夫黎弥亦劝景公结婚于吴,勿激其怒。景公(姜杵臼)不得已,以女少姜许婚。王孙骆回复吴王,工复遣纳币于齐,迎齐女归国。景公(姜杵臼)爱女畏吴,两念交迫,不觉流泪出涕,(可怜。)叹曰:“若平仲、穰苴二人在此,孤岂忧吴人哉?”(可见阻孔子之用鲁,有何益哉。)谓大夫鲍牧曰:“烦卿为寡人致女于吴(江苏苏州),此寡人之爱女,嘱吴王善视之。”临行,亲扶少姜登车,送出南门而返。鲍牧奉少姜至吴(江苏苏州),敬致齐侯之命;因慕子胥之贤,深相结纳。不在话下。

    话说少姜年幼,不知夫妇之乐,(古怪事。)与太子波成婚之后,一心只想念父母,日夜号泣。太子波再三抚慰,其哀不止,遂抑郁成病。(不是天下第一个奇女子,便是第一个呆女子也,一笑。)阖闾(姬光)怜之,乃改造北门城楼,极其华焕,更其名曰望齐门,令少姜日游其上。少姜凭栏北望,不见齐国,悲哀愈甚,其病转增。临绝命,嘱太子波曰:“妾闻虞山之巅,可见东海,乞葬我于此,倘魂魄有知,庶几一望齐国也!”波奏闻其父,乃葬于虞山上。今常熟县虞山有齐女墓,又有望海亭是也。有张洪《齐女坟》诗为证。诗曰:

    南风初劲北风微,争长诸姬复娶齐。越境定须千两送,半途应拭万行啼。望乡不惮登台远,埋恨惟嫌起冢低。蔓草垂垂犹泣露,倩谁滴向故乡泥?

    太子波忆念齐女亦得病,(想必也是深情人。)未几卒。阖闾(姬光)欲于诸公子中,择可立者,意犹未定,欲召子胥决之。太子波前妃生子名夫差,年已二十六岁矣,生得昂藏英伟,一表人材。闻其祖阖闾择嗣,乃先趋见子胥曰:“我嫡孙也,欲立太子,舍我其谁!此在相国一言耳。”(自欲求立便不是好人,盖好人多安命,不好人便多营求也。)子胥许之。少顷,阖闾(姬光)使人召子胥,商议立储之事。子胥曰:“立子以嫡,则乱不生。今太子虽不禄,有嫡孙夫差在。”阖闾曰:“吾观夫差,愚而不仁,恐不能奉吴之统。”子胥曰:“夫差信以爱人,敦于礼义,父死子代,经之明文,又何疑焉?”(若论继嗣之义,自然该立夫差,但加之赞语,便贻不能知人之诮。)阖闾(姬光)曰:“寡人听子,子善辅之。”遂立夫差为太孙。夫差至子胥家稽首称谢。

    周敬王(姬丐)二十四年(-496),阖闾(姬光)年老,性益躁,闻越王允常薨,子句践新立,遂欲乘丧伐越。子胥谏曰:“越虽有袭吴之罪,然方有大丧,伐之不祥,(有理。)宜少待之。”阖闾(姬光)不听,留子胥与太孙夫差守国,自引伯嚭、王孙骆、鱄毅等,选精兵三万,出南门望越国进发。越王句践亲自督师御之,诸稽郢为大将,灵姑浮为先锋,畴无余、胥犴(hān驼鹿、胡地野狗)为左右翼,与吴兵相遇于槜李(浙江嘉兴、桐乡间)。相距十里,各自安营下寨。两下挑战,不分胜负。阖闾(姬光)大怒,遂悉众列陈于五台山,(府城西北。)戒军中毋得妄动,俟越兵懈怠,然后乘之。句践望见吴阵上队伍整齐,戈甲精锐,谓诸稽郢曰:“彼兵兵势甚振,不可轻敌,必须以计乱之。”乃使大夫畴无余、胥犴督敢死之士,左五百人,各持长枪,右五百人,各持大戟,一声呐喊,杀奔吴军。吴阵上全然不理,阵脚都用弓弩手把住,坚如铁壁。冲突三次,俱不能入,(吴兵亦劲亦整。)只得回转。句践无可奈何。诸稽郢密奏曰:“罪人可使也。”句践悟。次日,密传军令,悉出军中所携死罪者,(凡死罪者携之军中,借以立法。)共三百人,分为三行,俱袒衣注剑于颈,安步造于吴军。为首者前致辞曰:“吾主越王,不自量力,得罪于上国,致辱下讨。臣等不敢爱死,愿以死代越王之罪。”言毕,以次自刭。吴兵从未见如此举动,甚以为怪,(果然可怪。)皆注目而观之,互相传语,正不知其何故。越军中忽然鸣鼓,鼓声大振。畴无余、胥犴帅死士二队,各拥大楯,持短兵,呼哨而至。吴兵心忙,队伍遂乱。句践统大军继进,右有诸稽郢,左有灵姑浮,冲开吴阵。王孙骆舍命与诸稽郢相持。灵姑浮奋长刀左冲右突,寻人厮杀,正遇吴王阖闾(姬光),灵姑浮将刀便砍。阖闾望后一闪,刀砍中右足,伤其将指,(足大指。)一屦坠于车下。却得鱄毅兵到,救了吴王。鱄毅身被重伤。王孙骆知吴王有失,不敢恋战,急急收兵,被越兵掩杀一阵,死者过半。阖闾伤重,即刻班师回寨。灵姑浮取吴王之屦献功,句践大悦。

    却说吴王(姬光)因年老不能忍痛,回至七里之外,大叫一声而死。伯嚭护丧先行,王孙骆引兵断后,徐徐而返。越兵亦不追赶。史臣有诗论阖闾用兵不息,致有此祸。诗曰:

    破楚凌齐意气豪,又思吞越起兵刀;好兵终在兵中死,顺水叮咛莫放篙。

    吴太孙夫差迎丧以归,成服嗣位。卜葬于破楚门外之海涌山,发工穿山为穴,以专诸所用鱼肠之剑殉葬,其他剑甲六千副,金玉之玩,弃牣其中。既葬,尽杀工人以殉。三日后,有人望见葬处,有白虎蹲踞其上,因名曰虎邱山,识者以为埋金之气所现。后来秦始皇使人发阖闾(姬光)之墓,凿山求剑无所得,其凿处遂成深涧,今虎邱剑池是也。鱄毅伤重亦死,附葬于山后,今亦不知其处矣。夫差既葬其祖,立长子友为太子。使侍者十人,更番立于庭中,每自己出入经由,必大声呼其名而告曰:“夫差!尔忘越王(姒勾践)杀尔之祖乎?”即泣而对曰:“唯!不敢忘!”欲以儆惕其心。(也还算个英主。)命子胥、伯嚭练水兵于太湖,(地名练渎。)又立射棚于灵岩山以训射,俟三年丧毕,便为报仇之举。此周敬王(姬丐)二十四年(-496)事也。

    是时,晋定公(姬午)失政,六卿树党争权,自相鱼肉。荀寅(即范氏。)与士吉射(即中行氏。)相睦,结为婚姻,韩不信、魏曼多忌之。荀跞(即智氏。)有宠臣曰梁婴父,跞欲以为卿。婴父恃荀跞之爱,谋逐荀寅而代其位。故荀跞亦与范氏、中行氏相恶。上卿赵鞅有族子名午,封于邯郸。午之母,荀寅之娣,故寅呼午为甥。先年,卫灵公(姬元)与齐景公(姜杵臼)合谋叛晋,晋赵鞅帅师伐卫,卫惧,贡户口五百家谢罪,鞅留于邯郸,谓之“卫贡”。未几,鞅欲迁五百家以实晋阳(山西太原南),(鞅私邑。)午恐卫人不服,未即奉命。鞅怒午之抗己,遂诱午至晋阳,执而杀之。荀寅怒赵鞅私杀其甥,因与士吉射商议,欲共伐赵氏,为邯郸午报仇。赵氏有谋臣曰董安于,时为赵氏守晋阳城(山西太原南),闻二氏之谋,特至绛州(山西翼城东南),告于赵鞅曰:“范、中行方睦,一旦作乱,恐不可制,主君宜先为之备。”赵鞅曰:“晋国有令,始祸必诛,待其先发而后应之可也。”董安于曰:“与其多害百姓,宁我独死,若有事,安于当之。”(如此谋臣甚是难得。)鞅不可。安于乃私具甲兵,以伺其变。荀寅、士吉射倡言于众曰:“董安于治兵,将以害我。”于是连兵以伐赵氏,围其宫。却得董安于有备,引兵杀开一条血路,保护赵鞅奔晋阳城(山西太原南)。恐二氏来攻,建垒自守。荀跞谓韩不信、魏曼多曰:“赵氏六卿之长,寅与吉射不由君命而擅逐之,政其归二家矣。”韩不信曰:“盍以始祸为罪,而并逐之?”三人遂同请于定公(姬午),各率家甲,奉定公(姬午)以伐二家,寅、吉射悉力拒战,不能取胜。吉射谋劫定公(姬午),韩不信遽使人呼于市中曰:“范、中行氏谋反,来劫其君矣!”国人信其言,各执兵器,来救定公。三家借国人之众,杀败范、中行之兵。寅、吉射奔于朝歌(河南淇县)以叛。韩不信告于定公(姬午)曰:“范、中行实为首祸,今已逐矣。赵氏世有大功于晋,宜复鞅位。”定公言无不从,遂召鞅于晋阳,复其爵禄。梁婴父欲代荀寅为卿,荀跞言于赵鞅。鞅问董安于,安于曰:“晋惟政出多门,故祸乱不息。若立婴父,是乃又置一荀寅也!”鞅乃不从。婴父怒,知为董安于所阻,谓荀跞曰:“韩、魏党于赵,智氏之势孤矣。赵氏所恃者,其谋臣董安于也,何不去之?”跞问曰:“去之何策?”婴父曰:“安于私具甲兵,以激成范、中行之变,若论始祸,还是安于为首。”荀跞如婴父之言,以责赵鞅,鞅惧。董安于曰:“臣向者固以死自期矣。臣死而赵氏安,是死贤于生也。”乃退而自缢。赵鞅乃陈其尸于市,使人告于荀跞曰:“安于已伏罪矣。”荀跞乃与赵鞅结盟,各无相害。鞅私祀董安于于家庙之中,以答其劳。寅、吉射久据朝歌(河南淇县),诸侯叛晋者,皆欲借之以害晋。赵鞅屡次兴师攻之,齐、鲁、郑、卫遣使输粟助兵,以救二氏,鞅不能克。直至周敬王(姬丐)三十年(-490),赵鞅合韩、魏、智三家之兵,攻下朝歌(河南淇县),寅、吉射奔邯郸,再奔柏人(河北柏柏乡县西南)。未几,柏人城复破,其党范皋夷、张柳朔俱战死;豫让为荀跞子荀甲所获,甲子荀瑶请而活之,遂为智氏之臣。(异日国士之报以此。)寅、吉射逃奔齐国(山东临淄)去讫。可怜荀林父五传至寅,士蔿七传至吉射,祖宗俱晋室股肱之臣也,子孙贪横,遂至灭宗,岂不哀哉!晋六卿自此只有赵、韩、魏、智四卿矣。此是后话。髯仙有诗云:

    六卿相并或存亡,总是私门作主张;四氏瓜分谋愈急,不如留却范、中行。

    且说周敬王(姬丐)二十六年(-494)春二月,吴王夫差除丧已久,乃告于太庙,兴倾国之兵,使子胥为大将,伯嚭副之,从太湖取水道攻越。越王句践集群臣计议,出师迎敌。大夫范蠡字少伯,出班奏曰:“吴耻丧其君,誓矢图报者,三年于兹矣。其志愤,其力齐,不可当也。宜敛兵为坚守之计。”大夫文种字会,奏曰:“以愚见,莫若卑词谢罪,以乞其和,俟其兵退而后图之。”(必定此时越政不修,故二人之言如此。)句践曰:“二卿言守言和,皆非至计。夫吴,吾世仇也,伐而不战,以我不能军矣。”(岂知出战更不能军。)乃悉起国中丁壮,共三万人,迎于椒山(在太湖中,亦曰夫椒。太湖中之包山)之下。初合战,吴兵稍却,杀伤约百十人。句践趋利直进,约行数里,正遇夫差大军,两下布阵大战。夫差立于船头,亲自秉枹击鼓,以激厉将士,勇气十倍。忽北风大起,波涛汹涌,子胥、伯嚭各乘余皇大舰,顺风扬帆而下,俱用强弓劲弩,箭如飞蝗般射来。越兵迎风,不能抵敌,大败而走,吴兵分三路逐之。越将灵姑浮舟覆溺水而死,胥犴中箭亦亡,吴兵乘胜追逐,杀死不计其数。句践奔至固城自保,吴兵围之数重,绝其汲道。夫差喜曰:“不出十日,越兵俱渴死矣。”谁知山之上,自有灵泉,泉有嘉鱼,句践命取鱼数百头,以馈吴王(姬夫差),吴王大惊。句践留范蠡坚守,自帅残兵,乘间奔会稽山。(山在绍兴府城东南。)阅甲楯之数,才剩得五千余人,句践叹曰:“自先君至于孤,三十年来,未尝有此败也!悔不听范、文二大夫之言,以至如此。”吴兵攻固城益急,子胥营于右,伯嚭营于左,范蠡告急,一日三至。越王(姒勾践)大恐。文种献谋曰:“事急矣!及今请成,犹可及也。”句践曰:“吴不许成,奈何?”文种对曰:“吴有太宰伯嚭者,其人贪财好色,忌功嫉能,与子胥同朝,而志趣不合。(料得着。)吴王(姬夫差)畏事子胥,而昵于嚭。若私诣太宰之营,结其欢心,与定行成之约,太宰言于吴王,无不听。子胥虽知而阻之,亦无及矣。”(国有贪佞之臣,敌国之福也。)句践曰:“卿见太宰,以何为赂?”种对曰:“军中所乏者,女色耳。诚得美女而献之,(赂人第一件礼物。)天若祚越,嚭当见听。”句践乃连夜遣使至都城,(越都在诸暨九乘山。浙江绍兴)命夫人选宫中之有色者得八人,盛其容饰,加以白璧二十双,黄金千镒,夜造太宰之营,求见太宰。嚭初欲拒绝;姑使人探其来状,闻有所赍jī献,乃召入。(便已心动。)嚭倨坐以待之。文种跪而致词曰:“寡君句践,年幼无知,不能善事大国,以致获罪。今寡君已悔恨无及。愿举国请为吴臣,而恐王见咎不纳,知太宰以巍巍功德,外为吴之干城,内作王之心膂。(又奉承他几句,奸人未有不喜奉承者也。)寡君使下臣种,先叩首于辕门,借重一言,收寡君于宇下。不腆之仪,聊效薄贽,自此当源源而来矣。”(又歆动他。)乃以贿单呈上,嚭犹作色谓曰:“越国旦暮且破灭矣,凡越所有,何患不归吴?而以此区区者啖我为耶?”种复进曰:“越兵虽败,然保会稽(浙江绍兴)者,尚有精卒五千,堪当一战。战而不捷,将尽焚库藏之积,窜身异国,以图楚王(芈轸)之事,(言于楚昭王乞师自救。)安得遽为吴有耶?(虽在乞怜之时,而语尚有斤两,是善于词命者。)即使吴尽有之,然大半归于王宫,太宰同诸将,不过瓜分一二。孰若主越之成,寡君非委身于王,实委身于太宰也,春秋贡献,未入王宫,先入宰府,是太宰独擅全越之利,诸将不得与焉。(此一说最是得力。)况困兽犹斗,背城一战,尚有不可测之事乎?”(又恐吓他。)这一席话,说入伯嚭之心,不觉头微笑。文种又指单上所开美人曰:“此八人者,皆出自越宫,若民间更有美于此者,寡君若生还越国,当竭力搜求,以备太宰扫除之数。”(仍旧归在歆动上。文种一席话,有收有放,有经有权,真是会说,安得不令人入其玄中?)伯嚭起立曰:“大夫舍右营而趋左,以某无乘危害人之意也。某来朝当引子先见吾王(姬夫差),以决其议。”逐尽收所献,留种于营中,叙宾主之礼。次早,同造中军,来见夫差。伯嚭先入,备道越王句践使文种请成之意。夫差勃然曰:“越与寡人有不共戴天之恨,安得允其成哉?”嚭对曰:“王不记孙武之言乎?‘兵,凶器,可暂用而不可久也。’(小人偏会借话说。)越虽得罪于吴,然其下吴者已至矣。其君请为吴臣,其妻请为吴妾,越国之宝器珍玩,尽扫以贡于吴宫。所乞于王者,仅存宗祀一线耳。夫受越之降,厚实也,赦越之罪,显名也。名实俱收,吴可以伯。必欲穷兵力以诛越,彼句践将焚宗庙,杀妻子,沉金玉于江,率死士五千人,致死于吴,得无有所伤于王之左右乎?与其杀是人,孰若得是国之为利?”(全是礼物说话,却是说得好听,佞人可畏,亦复可爱。)夫差曰:“今文种安在?”嚭对曰:“见在幕外候宣。”夫差乃命种入见。种膝行而前,复申前说,加以卑逊。夫差曰:“汝君请为臣妾,能从寡人入吴否?”种稽首曰:“既为臣妾,死生在君,敢不服事于左右!”嚭曰:“句践夫妇愿来吴国,吴名虽赦越,实已得之矣,(又加一句。)王又何求焉?”夫差乃许其成。早有人到右营报知子胥。子胥急趋至中军,见伯嚭同文种立于王侧。子胥怒气盈面,问吴王(姬夫差)曰:“王已许越和乎?”王曰:“已许之矣。”子胥连叫曰:“不可,不可!”吓得文种倒退几步,静听其说。(原有些忌惮他。)子胥谏曰:“越与吴邻,有不两立之势,若吴不灭越,越必灭吴。夫秦、晋之国,我攻而胜之,得其地,不能居,得其车,不能乘。如攻越而胜之,其地可居,其舟可乘,此社稷之利,不可弃也。(说其利害何尝不明白,其如有先入之言何?)况又有先王(姬光)大仇,不灭越,何以谢立庭之誓乎?”夫差语塞不能对,惟以目视伯嚭。伯嚭前奏曰:“相国之言误矣!先王建国,水陆并封,吴、越宜水,秦、晋宜陆。若以其地可居,其舟可乘,谓吴、越必不能共存,则秦、晋、齐、鲁皆陆国也,其地亦可居,其车亦可乘,彼四国者,亦将并而为一乎?(驳得竟是有理,佞人可畏。)若谓先王大仇,必不可赦,则相国之仇楚者更甚,何不遂灭楚国而遽许其和耶?今越王夫妇皆愿服役于吴,视楚仅纳芈胜更不相同,相国自行忠厚之事,而欲王居刻薄之名,忠臣不如是也。”(又激夫差,又驳子胥,佞人可畏。)夫差喜曰:“太宰之言有理,相国且退,俟越国贡献至日,当分赠汝。”气得子胥面如土色,叹曰:“吾悔不听被离之言,与此佞臣同事!”(还忘却一孙武。)口中恨恨不绝。只得步出幕府,谓大夫王孙雄曰:“越十年生聚,再加以十年之教训,不过二十年,吴宫为沼矣。”(论报复之情虽是如此,然全要看自家政治何如。)雄意殊未深信。子胥含愤,自回右营。夫差命文种回复越王(姒勾践),再到吴军申谢。夫差问越王夫妇入吴之期,文种对曰:“寡君蒙大王赦而不诛,将暂假归国,悉敛其玉帛子女,以贡于吴,愿大王稍宽其期。其或负心失信,安能逃大王之诛乎?”夫差许诺,遂约定五月中旬,夫妇入臣于吴。遂遣王孙雄押文种同至越国,催促起程。太宰伯嚭屯兵一万于吴山(在杭州,为吴、越之界。)以候之,如过期不至,灭越归报。夫差引大军先回。毕竟越王如何入吴,且看下回分解。