毫无疑问，弑神者的死亡大大得刺激了里世界里的人们，一时间整个里世界都变得躁动不已。

    而其余的弑神者们也纷纷打起了精神，尽管在成为弑神者的那时候起就明白与神战斗根本就是在刀尖上跳舞，但由于多年一来从来没有发生弑神者被神杀掉的惨案，不知不觉得让这些弑神者变得自大起来了。

    即使在面对神的时候依旧不敢大意，但总体来说已经有些轻慢了。

    这一击当头棒喝顿时让这些唯我独尊的弑神者们明白了“他们还没有天下无敌”这个事实，哪怕是弑神者也是会死的！

    东尼死了，哪怕是曾经位居人世顶端的存在死去了也和普通人一般平平无奇，连一个打算为他复仇的人也没有出现。东尼他的传说在他死亡之后，很快便彻底得消失在这个世界上了。

    弑神者死去了，但是杀死弑神者的神灵却消失不见，这样不少魔术师们担忧不已。连弑神者大人都倒下了，那么还有谁能制止这个不知名的神灵呢。

    东尼的死去让已经陷入了萎靡状态的魔术界彻底的惊醒了过来，每一个弑神者的存在对于这个世界都是重要的平衡支柱，一根倒下了天平就不无避免的发生倾斜了。

    意大利有难了！

    失去了原本以绝对的力量率领他们的首领东尼，手下那些由于弑神者而整合的魔术结社自然不愿意再服从头顶的那些的命令，一场内乱不出预料得在意大利的里世界展开。

    而消失了的帝督又去了哪里呢？现在又在做些什么？

    在那一日与东尼生死一战过后，帝督本着此地不可久留以及最危险的地方就是最安全的地方的道理当夜就乘上了直飞上海的飞机。但是与东尼一战帝督却份外的不满，明明都是一同付出了那么高的代价，神灵击杀弑神者却得不到半点好处。

    其他的不从之神降临于世，为了维护神的尊严会与弑神者不死不休的厮杀，但是神的尊严什么的，对于帝督来说那是半点也奉欠啊！

    没有好处，还是为了其他的脸面就要白白得与顶尖强者生死搏杀，这亏吃得也太大了点吧！

    “不能这么下去了！我可不想作为猎物被人时刻惦记。来到这个世界不看看潘多拉仪式岂不是太可惜了！但，应该怎么做好呢？”

    将夺来的书全部都看完之后，宅了大半个月的帝督静极思动开始打起了其他神的注意。

    想个方法骗过潘多拉的仪式鉴别猎取权能，这件事有没有可能做得到呢？

    弑神者的仪式要点其实很简单：

    第一，以人之身弑神成功。

    第二，弑神的主力必须是一个人，最好就是一个人与神单挑获胜的话基本上就能开启潘多拉的仪式了。

    但是这个条件对于帝督来说是不可行的，神之神之间的战斗是毫无意义的，即使干掉了另一位神灵也不可能夺取他的权能，当然如果有某些特殊的道具或者权能的话就另说了。

    “只能这么办了，幸好天使在这方面也不是没有前例，尝试一下也未尝不可！”

    帝督想出来的办法就是附身到人类的身上，这样一来再去猎杀其他的神灵的话就能满足潘多拉仪式的启动条件了。

    一挥手意示对方不必再说下去了，这些基因滇供者本就是帝督自己，会发生什么变化帝督心里有数。

    “既然如此，那么明日您就可以取得这具身躯了！希望您能信守您的承诺，给予我们这里的研究员们一条生路。”

    微微鞠躬之后，无可奈何的白袍老人便离开了。反正应该提醒的也提醒了，在研究方面也做到对自己的问心无愧了，之后发生什么也就不是他能够控制的了。

    一个月后，河洛的八卦台，已然化为人身的帝督正静静得立于其上。

    这里就是中华文明的起源发祥之地，被称为三皇之首，百王之先的伏羲所遗留的遗迹所在。

    “就是这里吗？但是神性真是浓郁的让我心惊，不愧是被膜拜了上万年的三皇之首呢！那么，将先皇召唤出来吧！”

    隐藏与体内的神力激荡而起，帝督的脚下开始环绕一阵猛烈的旋风，四周的尘土被卷得漫天都是。

    八卦台上的神力开始汇聚起来，越来越凝实，人影渐渐得清晰起来。

    古朴的衣着，沧桑的白发，一手捧着河图，一手背负身后，伟大的华夏文明的始祖伏羲现身了。

    “便是汝呼？唤吾之人，应何事惊扰与吾？”

    谦虚而知理，简直就像一位宽厚长宅伏羲的身上完全看不出一丝不从之神模样。

    没有说话，帝督对着这位先人深深得鞠了一躬，头深深得一躬到底，脸上即失敬而又惭愧。

    “后人无德，贪己之欲以致惊扰先人。深感愧疚，本无颜面对先皇，为了一己之私铸下大错于此先告罪了！”

    丝毫没有担心对方会不会趁着自己低头的时候偷袭，帝督毫无防备得将自己的后脑露给了伏羲。

    见到了这样的谦和有礼的伏羲，哪怕是帝督也为了自己的行动而感到深深的愧疚。但既然都做出了这样的行动，断然不可能就此收手了。

    不从之神就是不从之神，放着这个脱离了神话的伏羲离去的话，对于真的的伏羲来说就显得太过于不敬了。

    为了自己的私欲也好，为了伏羲成千上万年的声誉，帝督定要将此不从之神斩杀于此。

    “汝，为我华夏子民；为皇宅自当为民服务。能再一次回到这方天地，也算是一种幸运。就让吾来见证汝之决心吧！不惜召唤吾也要成为弑神之人的决心！”

    理所当然，伏羲并没有趁机偷袭帝督，而是很大方得宽恕了帝督无理的召唤。哪怕是明知帝督召唤自己就是为了将自己作为祭品，伏羲也没有露出一丝的怨气。

    比起西方的神灵那种充满了人性的肮脏丑陋的样子，西方神话中的这种种行径和神话的补天、填海、追日、奔月、射日、治水等神话相比，真是判若天壤，不可同日而语。如果宙斯不幸成为上古的神王，那么他早就被打进了万劫不复的深渊了。

    上古神话中的尚德精神不仅仅体现在大神们不食人间烟火的高尚以及伟大的献身精神，同时也体现在他们“保民佑民的责任感”上。在人的心目中，既是被人们所礼拜的神，就应该尽到保民佑民的职责。

    上古神话中体现出的这种尚德精神，有一些是先天神话的内在特质，而另一些则是后天人为改造的。它是文明社会中文化的重塑与选择的结果。经过这种文化的重塑与选择，在古老的大神们身上还遗存的一点点“人性”也消失了，剩下的只是远远脱离社会、脱离人类、高高在上、虚无缥缈的理念化形象，于是他们原有的神性也随之削弱，他们成了人间崇拜的偶像，变成人间帝王们的典范。