思绪复杂间，这一天剩下的时间，就在赵俊臣探访中度过了。

    蝗灾之下，到处都是一片无助绝望的氛围，这让赵俊臣心情有些压抑。

    蝗灾发生不过一月，百姓们去年的存粮大都还剩下一点，所以灾民遍野的情况赵俊臣并没有看到，但蝗灾发生的时间不凑巧，刚刚入秋之后，正是青黄不解，看着手中的粮食渐渐见底，再也坚持不了几天，第二年的粮食却没了着落，民间的不安情绪已是达到了极致，在赵俊臣看来，大规模的混乱与流民的出现，恐怕也就在不远的将来了。

    事实上，一路上赵俊臣已是看到了不少逃荒的百姓。

    坐在往回赶的马车上，赵俊臣沉吟不语，皱眉思索着他这一天以来的见闻。

    经过这一天的巡视，赵俊臣却是发现了两个很严重的问题。

    首先是潞安府的粮食缺口比赵俊臣想象中还要更大，朝廷发放的赈灾粮草远远不足，不过这个问题赵俊臣心中早就有了心理准备，也找到了解决的办法，所以并不担心。

    真正让赵俊臣担忧的，却是另一个问题——经过探访民间，赵俊臣发现，潞安府的百姓们对蝗神天罚的迷信，竟远还在赵俊臣想象之上，怪不得连刘长安都受其影响颇深，在下定决心扑杀蝗虫后，甚至还要把左近的地方驻军调来以备不测。原以为只是刘长安多虑，现在看来却是赵俊臣把事情想得太简单了，也低估了这个时代百姓们的愚昧。

    这一天来，赵俊臣找过许多百姓谈话，也隐约试探过他们对扑灭蝗虫的看法，结果只要赵俊臣稍露出一点意思，就会引起谈话百姓极强烈的反弹，或是指责赵俊臣冒犯蝗神，或是直接逃的远远的，不敢再与赵俊臣说话。

    原先，在赵俊臣想来，百姓们虽然畏惧蝗神，但关系到自家老小存亡大事的时候，只要稍加宣动，他们就会顺水推舟，跟着官府中人一同扑杀蝗虫，但现在看来，实际情况却没那么简单，相比较扑杀蝗虫，百姓们竟是更倾向于等着朝廷救济，甚至于以逃荒的方式来谋求活路，宁愿把自己的命运交给未知，也不愿亲手奋搏。

    甚至，在很多百姓看来，反正潞安府的植物粮食都已经被蝗虫啃食的差不多了，再扑杀又有何用？至于蝗灾会不会因此而蔓延到其他地方，或者会不会因此而反复复发，百姓们却不愿考虑那么多。

    古时百姓之愚昧固执，一至如斯，让赵俊臣只觉得不可想象。

    对于这一点，刘长安倒是有他独到的理解。

    看着刘长安神色间抵好与谦卑，赵俊臣心中一叹，终究还是压下了心底深处的那些“替天行道”的想法，毕竟无论现在还是将来，他都离不开刘长安这样蛋官的支持。

    所以，赵俊臣只是轻声问道：“刘大人，这潞安府境内，影响最大的寺庙道观是哪家？”

    刘长安不解赵俊臣为何会问起这个问题，但还失敬的答道：“回大人，这潞安府却是与其他地方不同，各种神巫传说流传甚广，百姓受其影响颇深，也正因为如此，潞安府境内自古以来就少有人崇信佛道两教，反而对更原始的神巫之道颇为敬畏，虽然有呐青莲寺、原起寺影响渐大，但依然不成气候，所以并没有什么有影响力的道观寺庙，反倒是那堂南山的庙，乃是潞安府境内神巫两道之首，影响力颇大，香火不断，信徒颇众。”

    赵俊臣点了点头，若有所思。

    思索片刻后，赵俊臣突然转头向着许庆彦看去。

    见到许庆彦那吊儿郎当坐不住的样子，赵俊臣不由一笑。

    神道巫教是什么，赵俊臣很清楚，它们就是最原始的宗教，利用的是信徒们的愚昧与无知，不像是佛道两家那样有着严密的理论与教义，所信奉的神灵也是乱七八糟，甚至于在他们所信奉的众多神灵当中，在后世名气最大的还要数黄大仙，宣扬的教义思想也没什么内涵，主事者大都是神棍与巫婆，除了口舌莲花蛊惑人心，基本上没啥其他本事了，说到底，神道巫教不过是一群神棍巫婆们用来欺骗蛊惑老百姓的东西罢了。

    虽然对这种原始宗教有些看不起，但眼前的情况，似乎又绕不开他们。

    事实上，蝗神之说，大都就是这些神道巫教的神棍巫婆们宣扬起来的，如今百姓们对蝗神的畏惧，也大都是因为这些神棍巫婆四处宣扬的缘故。

    而想要对付这些巫婆神棍，或者许庆彦这种人是最合适的。

    想到这里，赵俊臣对许庆彦说道：“庆彦，今天你就别跟我回去了，帮我办件事……”

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    PS：这几天热感冒了，很难受，尤其是脑袋昏昏沉沉的，大家这段时间多多注意身体，响感冒真不容易好。另，继续求收藏，求推荐，谢谢大家！！